El que pierda su vida por mí la encontrará (Mt 10, 37)

 

Las palabras de Jesús, hoy, tienen como contexto el envío evangelizador, que conlleva identificarnos con Jesús ("el que os recibe a vosotros, me recibe a mí"), y la hostilidad del mundo a su mensaje. También la forma de hablar judía, tajante y radical. Conviene comprender su sentido. No es que el amor de Dios entre en "competencia" con el amor a la familia. Dios nunca es rival del ser humano. Él ama a cada persona más incluso que sus padres o sus hijos. La primacía del amor a Dios no "hace de menos" los otros amores, sino que los ordena, y los ayuda a crecer en plenitud. Desde Dios, el amor a los padres, a los hijos, a los cónyuges, los hermanos... crece en vitalidad, en capacidad de compartir, en horizonte y apertura hacia los demás, en libertad para no atrapar...

Con todo, a veces hay conflicto. Entre los primeros cristianos, hubo quienes sufrieron el rechazo de sus familias por su fidelidad a Cristo. Tuvieron que elegir.

Eso sigue ocurriendo hoy. Con frecuencia, de manera menos radical y explícita, pero también real: los lazos familiares, a veces, se pueden convertir en ataduras de chantajes afectivos, de actitudes (egoísmos de grupo, celos, enemistades…) que un seguidor de Cristo no puede aceptar. 

Jesús invita a optar con radicalidad, de raíz: poner la vida en juego. Aceptar el riesgo de "perder la vida" por Él. Porque seguir a Cristo (renunciar a buscar el propio interés por encima de todo, renunciar a la violencia y la mentira, perdonar…) también implica una serie de actitudes que, desde los criterios de nuestro mundo, pueden entenderse como "perder". Implica una manera diferente de afrontar la vida. Por eso, también, Pablo habla de andar en una vida nueva. ¿Qué puede significar esto, hoy, para mí? ¿A qué he de morir?

Jesús nos habla de cargar la propia cruz y seguirle. Esta expresión también nos remite a nuestra vida personal, a las "cruces" concretas que encontramos, y nos habla de un seguimiento de Cristo que se encarna en lo cotidiano. 

A la vez, estas palabras llevan dentro una esperanza y una experiencia de luz. No afrontamos nuestras dificultades y riesgos en solitario, sino siguiendo a Jesús, apoyados en Él, el que "nos amó primero" (1 Jn 4,19), que siempre está cerca de nosotros y toma la iniciativa. Afrontado con Él nuestras cruces, "viviremos con Él", encontraremos nuevos caminos, maneras fecundas de vivir nuestra realidad. La invitación a la radicalidad de este evangelio también conlleva un anuncio de la generosidad de Dios que comprende nuestra limitación y recompensa hasta el más pequeño esfuerzo. 

Porque el aprovechar no se halla sino imitando a Cristo que es el camino y la verdad y la vida, y ninguno viene al Padre sino por él, según él mismo dice por San Juan (14,6 y 10,9). Y en otra parte dice: Yo soy la puerta; por mí, si alguno entrare, salvarse ha. De donde todo espíritu que quiere ir por dulzuras y facilidad y huye de imitar a Cristo, no le tendría por bueno.

(San Juan de la Cruz, Subida del Monte Carmelo, II,  7,8)

“No tengáis miedo” (Mt 10, 26-33)

 

Cuando Mateo escribe el Evangelio, han comenzado las persecuciones. La comunidad cristiana ya sabe que la fidelidad a Cristo puede costar la vida. En ese contexto, Mateo recoge estas palabras de Jesús, que llaman a una fidelidad –y una confianza- radicales: “no temáis, pues vosotros valéis más que los gorriones”.

Son palabras actuales. Hoy, millones de cristianos (¡sí, millones!) viven en peligro o sufren discriminación por su fe: en el Sahel (Burkina Faso, Nigeria…),  en muchos países islámicos (Pakistán, Arabia Saudí…), en regímenes totalitarios (Nicaragua…). Sigue siendo necesario (quizás hoy más que nunca) trabajar por el respeto a la libertad de conciencia.

“No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma…” La fidelidad de tantos cristianos en medio de la prueba, nos llama a tomar conciencia de la seriedad de vivir nuestra fe. Es preciso comprender las palabras de Jesús: “a quien me niegue ante los hombres, lo negaré yo también ante mi Padre”, que tienen la radicalidad del lenguaje judío de entonces, y se matizan con los hechos de Jesús (su perdón y rehabilitación de Pedro, que lo negó tres veces). No se trata de tener miedo a Dios, que sempre está dispuesto a responder “con la bondad de su gracia, por su gran compasión” (salmo 68). Es tomar conciencia de que, si nos dejamos arrastrar por el mundo, renunciando a Cristo, nuestra vida puede irse vaciando de sentido, podemos irnos perdiendo, sin casi darnos cuenta. Si nos alejamos de Él, nos alejamos de la Vida.

La raíz de esa fidelidad es la confianza. “No temáis”, dice y repite Jesús. No podamos evitar, a veces, el sentimiento de temor (los sentimientos no se pueden cambiar simplemente a fuerza de voluntad), pero sí podemos evitar que el miedo nos gobierne. Y al hacerlo, crecemos en libertad.

Hay, además, razones para confiar: aunque a veces parezca que la mentira triunfa, la verdad siempre se abre paso (“la verdad padece, pero no perece”, decía Teresa de Jesús): ”nada hay escondido que no llegue a saberse”.

Y, sobre todo, Dios no se desentiende de nosotros: "hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados". De forma misteriosa, Él cuida de nosotros.

En este día en que Jesús repite "no temáis", podemos preguntarnos por nuestros temores. Ponerlos ante Dios, para que nos ayude a afrontarlos. Y preguntarnos por la forma en que hoy podemos "pregonar desde la azotea", hacer presente en el mundo la verdad que Dios va susurrando en nuestro interior y entre las oscuridades y luces de nuestro camino. 

Actualidad sobre la Iglesia necesitada y perseguida

“Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca. Curad…” (Mt 9, 36 – 10, 8)

 

El Evangelio, hoy, nos invita a  participar de la mirada de Jesús. Una mirada que no se pierde en el anonimato de la muchedumbre, una mirada capaz de percibir los sentimientos de las personas. La de Aquél que es com-pasivo: ha venido a "padecer-con" nosotros, a compartir nuestros sentimientos y nuestra vida. Lo hace, además, para que nuestra vida no sea "pasiva": Él viene a nosotros para transmitirnos libertad, iniciativa creadora. 

Una mirada que descubre posibilidades. En ese gentío cansado y desorientado "como ovejas sin pastor", Jesús percibe un campo maduro, como las mieses en este tiempo de cosecha. Y hacen falta personas dispuestas a trabajar para recogerlo, para que no se pierda. Las respuestas a las inquietudes y anhelos, al hambre de nuestro tiempo, están también entre nosotros, esperando ser despertadas. 

La mirada de Jesús conecta con las personas, y llama. Nos invita a compartir su vida, su misma misión. Al recordar los doce apóstoles, Mateo muestra a Jesús fundando un "nuevo Israel": la Iglesia (como el antiguo Israel se fundó sobre doce tribus, doce patriarcas). Será "un reino de sacerdotes y una nación santa" (Éxodo, 19, 2-6). Con un sacerdocio que no se reduce al culto, sino que une nuestra realidad vital con Dios. Con una santidad que no nos separa de lo humano, sino que transmite en lo cotidiano la vida de Dios, su amor, que es fuente de salud, de vida, de dignidad. Que vence al mal: "curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad demonios". Testimonio de que Dios no ha abandonado el mundo, está presente y comienza (con nuestra colaboración) a hacer presente su Reino. 

Mateo nos recuerda los nombres de aquellos primeros apóstoles y algún detalle pesonal. Es el comienzo de una lista que nos incluye a cada uno de nosotros. Somos alcanzados por esa mirada de amor que comprende nuestros sentimientos. Somos invitados a formar parte viva de la Iglesia, a unirnos a Jesús en su misión. A experimentar y transmitir la cercanía de Dios que sana y renueva. A compartir la mirada de Jesús. 

"El que me come, vivirá por mí" (Jn 6, 51-58)

 

La fiesta de la Santísima Trinidad nos invita a cultivar nuestra relación con Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Corpus Christi nos recuerda que la Eucaristía es encuentro vivo con Cristo, en el que Él comparte su Vida con nosotros, nos transmite el Espíritu, y nos introduce en la relación que, como Hijo, Él tiene con el Padre, para que nosotros vivamos también como hijos suyos.

En el lenguaje de un hebreo del siglo I, el cuerpo se identifica con la persona, y la sangre con la vida. Como nos recuerda Pablo, la Eucaristía nos une a Cristo, en ella participamos de su vida (su sangre) y de su persona (su cuerpo). Así alimenta así nuestro espíritu, nos impulsa y nos construye como discípulos de Jesús. Para ello, también es preciso que nosotros asimilemos este alimento. Celebrar la Eucaristía auténticamente  nos compromete a vivir en comunión con Jesús: a adherirnos a Él, identificarnos con su mensaje y su vida entera, con su búsqueda de la voluntad del Padre.

El Evangelio subraya este alimentarnos de Jesús. El habla, insistentemente, de su carne. Es el término que usan los hebreos (y la Escritura) para hablar del ser humano, de su existencia histórica y concreta. Nos remite al Jesús real, "de carne y hueso", a sus enseñanzas, sus actitudes, sus sentimientos, su vida entera. Cristo, la Palabra hecha carne, es la Revelación definitiva de Dios, que ha asumido nuestra realidad humana.  Jesús es el Pan de Vida, el que sale a nuestro encuentro en nuestras circunstancias concretas, y nos transmite la Vida de Dios.

Jesús, el que sintió terror y angustia en Getsemaní, es quien puede sostenernos cuando sentimos debilidad y miedo. Y también El, que en Caná transformó el agua en vino, es quien puede dar sabor y fuerza a nuestra vida, para que no se vuelva insípida, y quien alimenta nuestra alegría con una hondura y una paz que el mundo no puede dar (Jn 14, 27; 15,11). Él, que lloró a su amigo Lázaro, viene a nosotros cuando nuestro corazón se apaga, y puede también sacarnos, como a Lázaro, de la tristeza y el aislamiento que a veces nos atrapan. Jesús, que abrazaba a los niños y tocaba a los leprosos, nos convoca a la Mesa, para formar una comunidad con capacidad de ternura y acogida. Una comunidad que comparte vida, y que así aprende a acoger y compartir la vida que Jesús nos ofrece. Como dice Pablo, aunque somos muchos y diferentes, podemos ir formando un cuerpo, una comunidad que haga presente hoy, en el mundo, la persona y el mensaje de Jesucristo.

Celebrar la Eucaristía y comulgar con Jesús es aprender a vivir nuestras alegrías, desencantos, tristezas, miedos y proyectos, unidos a Él, dejándonos iluminar por su palabra y acompañar por su presencia.

“Con tan buen amigo presente, con tan buen capitán, que se puso en lo primero en el padecer, todo se puede sufrir; es ayuda y da esfuerzo; nunca falta; es amigo verdadero. Y veo yo claro (y he visto después) que para contentar a Dios y que nos haga grandes mercedes, quiere sea por manos de esta humanidad sacratísima, en quien dijo su Majestad se deleita (Mt 3, 17). Muy muchas veces lo he visto por experiencia; me lo ha dicho el Señor. He visto claro que por esta puerta hemos de entrar si queremos nos muestre la soberana Majestad grandes secretos.

 Así que vuestra merced, señor, no quiera otro camino, aunque esté en la cumbre de contemplación. Por aquí va seguro. Este Señor nuestro es por quien nos vienen todos los bienes; él lo enseñará. Mirando su vida, es el mejor dechado. ¿Qué más queremos de un tan buen amigo al lado, que no nos dejará en los trabajos y tribulaciones, como hacen los del mundo? Bienaventurado quien de verdad le amare y siempre le trajere junto a sí”.

Teresa de Jesús. Vida, 22, 6-7

Jesuscristo, Pan de Vida, quienes vienen a Ti no tendrán hambre

Jesucristo, Señor Resucitado, quien confía en Ti no tendrá sed

Lecturas de hoy

“Tanto amó Dios al mundo” (Jn 3, 16-18)

 

Las fiestas de la Santísima Trinidad y del Corpus Christi nos invitan a contemplar al Dios que se nos ha revelado en los acontecimientos de la Pascua: en la Resurrección y Ascensión de Jesucristo, y el envío del Espíritu Santo. Y a encontrarnos con Él, en la Eucaristía y en la vida de cada día.

Las reflexiones filosóficas sobre cómo Dios es Tres y a la vez es Uno llegaron después. Lo originario es la experiencia que lleva a esta confesión. Una experiencia que nosotros estamos llamados a vivir, y para ello, a comprender lo que implica.

De Israel, el pueblo de la Primera Alianza, recibimos la experiencia (forjada a través de siglos, de la experiencia del éxodo, del destierro…) de que Dios es Uno solo (Dt 6,4). Esto nos ofrece perspectiva para mirar nuestro mundo, con tantas divisiones y discordias, este mundo en que a veces vence el mal. Pero en Dios no hay división. Él se revela como misericordioso y leal (como escuchamos hoy en la lectura del Éxodo) encima de nuestros pecados y de nuestras rebeldías. Jesús añade: “tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único… para que el mundo se salve por Él”. Esto nos invita a la confianza, porque el único Dios tiene la última palabra sobre nuestra vida y sobre al mundo, y es una palabra de salvación y amor. También nos llama a la conversión: a construir puentes de unidad entre todos los seres humanos.

Los primeros discípulos descubren que Jesús es Dios, desde la experiencia que viven con Él. Sobre todo, desde el encuentro con Cristo Resucitado, y la Vida que Él les transmite. Comprenden así que Jesús es, verdadera y plenamente, el Hijo de Dios, y que Dios es Padre.

Experimentan, además, que, cuando Jesús ya no está físicamente entre ellos, sigue haciéndose presente a través de su Espíritu, que va guiando a la comunidad y le transmite su amor, su paz, su fuerza, su alegría. Es tan fuerte esta experiencia, que descubren que el Espíritu no es meramente “algo” de Dios, sino presencia viva, personal, que nos lleva a Jesús (a sus enseñanzas y su persona) y al Padre.

El Evangelio y el Nuevo Testamento nos transmiten esta experiencia de Jesucristo, Hijo de Dios, y del Espíritu Santo, que nos conducen al Padre. Por eso hablamos de Dios como Padre, Hijo y Espíritu. Descubrimos así también que su Unidad no es uniformidad, sino comunión de amor (Dios es amor, 1 Jn 4,8) entre tres personas distintas. La unidad que nos llama a construir en el mundo también es unión desde la pluralidad.

Nos transmiten esta experiencia para que la vivamos. Para que abramos nuestra vida al Espíritu Santo y cultivemos la amistad con Cristo, el Hijo de Dios que se ha hecho nuestro hermano. Para que, unidos a Él, vivamos como hijos de Dios, arraigándonos en el amor del Padre. Como nos dice Pablo:  “alegraos, trabajad por vuestra perfección, animaos; tened un mismo sentir y vivid en paz…La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén siempre con todos vosotros”.

Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,
aunque es de noche.

Aquella eterna fonte está escondida,
que bien sé yo do tiene su manida,
aunque es de noche.

Su origen no lo sé, pues no le tiene,
mas sé que todo origen de ella tiene,
aunque es de noche.

Sé que no puede ser cosa tan bella,
y que cielos y tierra beben de ella,
aunque es de noche.

Bien sé que suelo en ella no se halla,
y que ninguno puede vadealla,
aunque es de noche.

Su claridad nunca es oscurecida,
y sé que toda luz de ella es venida,
aunque es de noche.

Sé ser tan caudalosos sus corrientes
que infiernos, cielos riegan y las gentes,
aunque es de noche.

El corriente que nace de esta fuente
bien sé que es tan capaz y omnipotente,
aunque es de noche.

El corriente que de estas dos procede
sé que ninguna de ellas le precede,
aunque es de noche.

Aquesta eterna fonte está escondida
en este vivo pan por darnos vida,
aunque es de noche.

Aquí se está llamando a las criaturas,
y de esta agua se hartan, aunque a oscuras
porque es de noche.

Aquesta viva fuente que deseo,
en este pan de vida yo la veo,
aunque es de noche. 

 San Juan de la Cruz

Lecturas de hoy 

"Recibid el Espíritu Santo" (Jn 20, 19-23)

 

El Espíritu Santo es el don que Jesús resucitado regala a sus discípulos. El que nos renueva y nos  hace capaces de ser, cada vez más, discípulos y amigos de Jesús: de compartir su Vida.

Está presente en todo lo hermoso de nuestra vida. Todo cuanto la Iglesia tiene de auténtico, es obra del Espíritu. Y en la vida de cada persona, Él es como “el aliento de Dios” que nos inspira para hacer el bien, para ser creativos, para plasmar hermosura, para amar.

El mundo actual de las redes electrónicas (Wifi, etc.) nos puede ayudar a comprender su acción: El Espíritu es nuestra conexión con el corazón de Jesús y con el Padre. Conexión que nos hace posible comprender su Palabra, y actualiza su mensaje para que lo vivamos en el presente que nos toca. Que nos transmite su Paz, su Alegría, su valor y fuerza. Conexión de amor, del mismo amor que une al Padre y al Hijo. (¡Dios nos introduce en su misma vida de amor, en la relación que une a la Trinidad!)

El Espíritu es el que nos introduce en la Vida Nueva de Jesús. La infunde en nuestro corazón y nos hace capaces de irla realizando. Es obra suya todo lo que confesamos en la última parte del Credo: la Iglesia, (fermento de unidad y santidad en el mundo y anuncio del Evangelio a toda la humanidad), la comunión, el perdón y la reconciliación (entre nosotros y con Dios), la resurrección y la vida eterna.

Una obra que va realizando en colaboración, en diálogo con la persona. El Espíritu no se impone ni aliena. Por el contrario, potencia nuestra personalidad y nuestra creatividad, nos hace ser más “nosotros mismos” y ayuda a llevar a plenitud nuestra vida.

Damos gracias a Dios por el don de su Espíritu. Le pedimos que nos lo dé, y disponemos nuestro corazón para recibirlo. Lo disponemos, “sintonizamos” nuestro corazón con el de Cristo, lo hacemos capaz de recibir su Espíritu, cuando buscamos la verdad y nos esforzaos por vivir la solidaridad y el amor fraterno (que implica el perdón, la comunidad…); cuando cultivamos el encuentro con Él en la oración, la Eucaristía, la Reconciliación; cuando procuramos vivir nuestra vocación a la luz del Evangelio.

¡Ven, Espíritu Santo!

Lecturas de hoy

"Yo estoy con vosotros todos los días..." (Mt 28, 16-20)

 

Contemplamos a Jesús la derecha del Padre, participando de su gloria. Jesús, hombre verdadero, que anunció el amor del Padre, haciendo el bien y sanando (Hch 10, 38), que lavó los pies de los discípulos, aquél que entregó su vida en la cruz, se manifiesta plenamente como Dios. Y Él es la plena revelación de Dios para nosotros. 

El mismo que contemplamos despojado de todo en la cruz, participa del poder de Dios en el cielo y en la tierra. Un poder que no se ejerce como imposición. Un poder que es capacidad de crear y dar vida. Que abre caminos nuevos para nosotros. Y, aunque no sabemos bien cómo, conducirá nuestra historia -la de nuestro mundo y la de cada uno de nosotros- a la Vida, a la plenitud. 

Como aquellos discípulos, nos acercamos a Él con actitud de adoración, y también con nuestras vacilaciones y debilidades. Y Él se acerca a nosotros. Y nos envía a ser testigos y continuadores de su obra y de su palabra.

Contemplamos a Jesús, pero no para quedarnos "plantados mirando al cielo" (Hch 1, 11) sino para ponernos en camino. Para "hacer discípulos": anunciar la Palabra y el amor de Dios, y acercar a otros al Maestro. Para bautizar, que no sólo es realizar ese rito, sino ir cumpliendo lo que significa: ir introduciendo en la vida “del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”¸ en esa relación de amor que pasa por el amor fraterno. Juan 14-15, que nos habla del mandato del amor y de la participación en la vida de la Trinidad, desarrolla lo que significa “guardar lo que os he mandado”.

Cristo nos confía su obra. (¿Qué pasos tenemos que dar para ello?). En nuestra debilidad se hará presente su fuerza. Cristo ya no está físicamente presente con los discípulos, pero nos acompaña “todos los días, hasta el fin del mundo”. nos mueve también a pensar qué pasos hemos de dar (sin que nuestras debilidades nos paralicen).

Lecturas de hoy